书 韵 诗 心云开体育

——解读刘世斌《不知如斯》

绽放《不知如斯》，如踏入一座归隐于时光长河中的艺术城堡，每一页都蕴涵着不为东谈主知的惊喜，懒散着甘醇的艺术气味。

易州米宛然一位利弊的时光捕手，轻轻揭开了作品中技术千里淀的微妙面纱。马新刚则是一位精通艺术密码的解读者，从多个维度深远瓦解了刘世斌敦朴书道与诗词的会通之好意思。二东谈主对《不啻如斯》的解读著述，互相衬映，勾画出刘敦朴丰富而深奥的内心天地。

《不知如斯》动作刘世斌敦朴现阶段的倾心之作，展现了特有的创作立场和深度念念考，也真确照射出他的精神寰宇与当下情状。在这个快节拍、数字化的时期波浪中，他耐久遵从传统书写和诗词创作，这份执着与追寻，无疑是对文化根脉最深千里的看护。

此刻，让咱们追随易州米和马新刚的引颈，一同探寻归隐在笔画舛误、文字韵律里的诗意与墨韵吧。这不仅是一场对艺术作品的深度品鉴，更是一次跳跃时空的心灵对话，咱们将与刘世斌敦朴一同感悟艺术的真理，晓悟传统书道的深通内涵和古典诗词的特有魔力 。

子方

2025.1.12

技术有痕

易州米

（中国作者协会会员、保定市文艺评述家协会副主席）

二五年年头，准确地讲是元月六日，收到刘世斌弟的书道作品集《不知如斯》，此为新年我成绩的首本书，是以在对弟之书道本就心疼和珍视的基础上，更如获张含韵，立即捧读。

书不厚，却稳重。读间我意料一词：踪影。一年已逝，世事渐淡，技术有痕。这踪影来自笔与墨，来自每个白天与夜晚。我知谈世斌有早起挥毫的俗例，这些踪影中应是大多降生于曦光醒目之前，降生于一份不受惊扰的寂寞与办法之中。有了这么的目的，再看那每一笔，似乎都是或长或短的技术，它们既是具象的一秒一分，又代表更为久远的技术的缓缓蓄积，鄙人笔的一刻，聚拢到全部。

我实不懂书道，只可在技术的纵轴上比较。世斌弟多年前、几年前、两年前、一年前的字我都有真贵，拿它们与《不知如斯》比较，我不敢毅然判定世斌弟笔力的精进，但能彰着地感受到不同。同为踪影，前者似乎更多些丝绸质料，好意思进而超逸；后者展现更强的金属质料，朴进而缔结。若是让我二者择一，我更心爱后者，《不知如斯》中的字有更强的气场，更响的回声，似落于纸面便生了根。

这也让我能感受到世斌弟在挥毫时的心理：静。可就是这一个“静”字，要作念到却是难的。静下来，千里进去，一心一意千里浸于腕下的笔、墨和纸，既要排空生涯的混乱，又要将生涯的本真用另一种神气输出并留住来。因为习诗多年，我能体会那种创作的情状——技术似乎是不存在的，技术又似乎无处不在，咱们必将从“踪影”中把它从头找出来。

关于世斌弟于书道艺术一如既往地探寻和苦修我由衷钦佩，关于他将作品一年一辑的作念法我也出奇扶直，并想在今后的习诗之路上效仿。关于世斌弟的字，我在观赏和储藏除外，无法赐与专科的评价或准确的描摹。这倒更让我唐突。因为关于任何一门艺术的评价，都应该是严慎的客不雅的，关于一位艺术家就更应如斯，因为通盘评价纷繁指向过往，而异日充满无限可能。

踪影在技术之后，这才让咱们有所期待。

墨色风华

养蕴诗心

马新刚

时维岁暮，霜华渐浓。刘世斌敦朴诗词书道集《不知如斯》排印，展心灵之笺，录岁月之痕，为古城书坛添一抹烦闷亮色。

世斌敦朴深耕书艺，兼擅多体，笔力千钧，落纸惊鸿。大楷承唐法，欧参褚意，骨力洞达；小楷追魏晋，规整中见灵动，古拙舒雅。行书袭二王，又兼米芾之奇纵，《书谱》之从简，干净爽利，疏密跌宕，游刃多余，傲视生姿。草书更显才思，纵横奔放，龙蛇摆动，一气呵成，旭、素之心情尽显。隶书古雅，朴厚凝重，波磔含情，豪厘之间尽展功力。刘敦朴畴昔笔致，多劲拔畅爽之姿，今之线条则多稳重苍浑之意，迟涩笔触当然平缓，翻涌动东谈主新意。此中讯息，正可见其潜心探索、雕刻前行的心灵轨迹，岁月千里淀与心理升华，悉付诸墨间。

刘敦朴诗词之好意思亦不让书道，笔随诗意，诗依笔情，相滋相融，意蕴万千。写豪爽之章，气力刚健，墨厚笔重，体势开张，一泄如江河奔腾，恣肆磅礴；赋婉约之词，着纸柔和，线色清雅，婉转含情，低回似丝竹幽咽，源源不时。“寒枝残雪风还冷，老纸枯锋笔意长”，于冰寒之境展内心之韧；“东谈主生至理知何处，投笔回头看钓钩”，用彻悟之念念寻生涯之谛；“白云一望意悠悠，影落清江在碧流”，依空灵之景绘心理之幽。字字行行，诗墨会通，是刘敦朴内心写真，亦为不雅者开启一扇直抵其心灵深处的窗扉。

有假想的东谈主，注定是并立孤身一人的行者。他们一边行走一边念念考，坚决地的立于天地之间，以致一意孤行，在四顾踌躇中坚握着我方的倔强。刘敦朴肤浅坚苦，因责任常与各样东谈主群酬酢，但青灯永夜时，他却是精神寰宇里的孤行者。从前年的《过往如斯》，到本年的《不知如斯》，在挥洒秀美的文字诗文里，也看到了他的踯躅与反抗。铭记早年，他的敦朴赵逢明先死活字时，曾见其“再有疑难可问谁”之句，迷惘与哀痛之情难抑。然一切好意思好，都基于灾祸的篡改，纳闷中的刘敦朴经验层层包裹，却又次次破茧，以心理主导笔锋，追寻磨蹭中的那一点朝阳。

并立孤身一人行进的东谈主，时常会为别东谈主的一句饱读吹和投诚而内心仁和，充满力量。是以，《不知如斯》的文字文字间，有了愈加详情的自信和逐渐晴朗的气味。既传承文化经典，又不固执于世事陋习，在键盘与语音盛行的时期，刘敦朴坚握以自作诗文入墨，善不雅自我，盲从内心，从心所欲而不逾矩，追寻书道身手与心理修持的双重升华。

读诗赏文，不雅书品墨，是与诗东谈主心会，与书家神交。《不知如斯》在手，装帧邃密，简雅丰实，触指有温，诗墨盈怀。感受着刘敦朴书写时羊毫的摩擦和写诗时心理的篡改，与他共写一席文字盛宴，同赴一场诗心之会。不随物化，不逐流波，寻一方心灵安处，养一脉文化精魂。

书道编年

封面题字：张旭光

刘世斌，中国书道家协会会员，中国楹联学会会员，中华诗词学会会员，保定市书道家协会奉行副主席，保定市后生书道家协会主席，保定市管优秀巨匠，保定市首批文艺领军东谈主才，保定市政协委员。

不 知 如 此

3月份，張瑞田先生讀了我的詞聯書法專輯《逐夢芳華》，專門打來電話聊了許多，投诚我的創作标的，表揚我的創作有生涯。說實話，十分汗顏，我衹是把生涯中的一些感動、感受轉换成了不教育的文字，又把文字用毛筆寫了出來。當然前輩的饱读勵也給我增添了前行的信心與動力，愈加堅定了書法追求的标的，盡管我知谈這是十分艱難的。

古东谈主流傳下來的法書經典,相當一部分都是自作詩文,發乎心,志于文,形爲書。當然，若是把我方死死鎖定在這樣一個標準上，我倒是覺得有點刻舟求劍的感覺。畢竟在古代，文字的傳播都要靠毛筆寫出来。如今我們一手鍵盤、一手語音，衹有兩衹手閑暇之餘才智提起筆。若是概况用毛筆把我方創作的詩文寫出來還能像個樣子已填塞止渴慕梅。正如書法報趙志成先生所說，當下“能寫書法的东谈主太多，能自作詩詞楹聯又擅書法的东谈主未几。”

但無論選擇走怎樣的路，其過程都會充滿不確定性和势必的困難，每個东谈主都會有暗中。面對暗中是無所適從的惆悵不已、狗马之报，還是選擇脚步不休勇敢的走下去?我信赖衹要走下去，就一定不會失去前行的習慣。

爲了保握習慣，我從未罢手。

一邊行走、一邊念念考，回归，四顧，踌躇，繼而堅定。屬于我方的路衹在我方眼下，也永遠在我方眼下，即即是學了别东谈主幾個姿势，看了幾眼别东谈主的花樣，終歸還是要走到我方的路上來。一齐上，屡次試圖纠合那些偉大的靈魂，終發現用他东谈主來塑造我方的確是一個灾祸的過程。生命之于生命,概况被認同的少之又少，能在其他生命哪里感受到一絲愉悦就算無比珍貴了。更多的是生命和生命的擦肩而過。是以有些時候就在想，何须用其他生命來爲難我方呢?隨性一點，自我一點不也很好嗎?善觀自心，遵從自心，以致一意孤行，是否這樣才智守住那一份倔强。亦許藝術修行注定是一個十分煎熬的過程，衹有經過，才智醒觉，衹有放過，才智配置。

劉世斌

2024年12月

作品观赏

主题电刻：李国良

（横屏观赏）

《习书有感》

闲来纵笔意无限，纸上江山势似龙。

一竖一横齐问谈，不知却是尽空空。

楷书《澄怀味象》

行草《艺概》中句

行书赵孟頫诗二首

行草《近念念录集解》节选

草书自作诗二首

其一

只因此纸作包装，不近书家笔底香。

偶尔得驾临数字，忽然步入右军堂。

其二

寒枝残雪风还冷，老纸枯锋笔意长。

欲作新诗迎春色，回头窗外已晨曦。

行书自作诗《夜泊有感》

夜冷江风急，层波月影活。

孤舟念念往事，独酒醉颜酡。

梦里乾坤大，醒来感触多。

星光铺水路，诗意满心河。

行书自作词《岱岳》

岱岳耸天地，阵容入云表。千年介怀依旧，风姿韵如潮。古木苍松叠翠，石径波折入画，潸潸绕山腰。日出东方赤，光彩映天娇。

登终点，望沧海，意难消。古今几许铁汉，齐为此山骄。岁月悠悠流转，胜景年年如旧，诗意总迢迢。且把心情赋，心比泰山高。

隶书自撰《归隐静居》联

草书自作诗《寺钟》

白云一望意悠悠，影落清江在碧流。

风送寺钟何处去，夕阳一抹照归舟。

行书王安石、苏东坡词

隶书《茅庐文字》联

楷书《作风寻林》联

草书郑念念肖诗《寒菊》

隶书《嘉福》

草书自作诗《知识》

知识从来字外求，山川踏遍几时休。

东谈主生至理知何处，投笔回头看钓钩。

草书自作诗《习书有感》

宋唐不忍见明清，明清扼腕叹如今。

如今之后三十岁，还有几多弄墨东谈主。

行书《养成学到》联

小楷自作词《雨霖铃-老家》

斜阳微暮，望老家处，旧影难住。长街老屋仍在，踯躅久，情念念如注。忆儿时随和，竟潸泪盈目。那巷口、青石苔痕，岁月留迹似曾顾。海角远客归心促，念家山、梦里长精良。如今别愁何遗，留念处、韵牵魂附。此际尴尬，应是乡愁万缕千缕。待日后、重踏归途，再续宽恕愫。

楷书《天以东谈主冯》联

草书自作专心句云开体育